Programa de Saber Endogeno sobre Conocimiento LIbre.

El pasado 27 de marzo, el amigo Jose Joaquín de Saberlibre. Aquí va el audio del programa

Proyecto MOSAICA

Un proyecto europeo pone las antiguas culturas al alcance de un clic de ratón

Se basa en la web semántica y en la gestión de contenidos distribuidos

Un proyecto europeo llamado Mosaica ha aplicado las últimas tecnologías informáticas para poner las antiguas culturas al alcance de un ratón de ordenador. Lo ha conseguido de una forma lúdica y plástica, adaptando sus formatos a la web participativa (2.0). El proyecto se basa en dos tecnologías de vanguardia. Por un lado, la web semántica, con el propósito de integrar en las aplicaciones información y contenidos de objetos culturales de diversa complejidad y, por otro, la gestión de contenidos distribuidos, que facilitará la incorporación de contenidos diversificados sin ningún tipo de errores. El primer resultado, exitosamente testado entre estudiantes, es una demo sobre el patrimonio judío. Ahora se pretenden desarrollos de otras culturas y distribuirlos mundialmente. Por Pablo Javier Piacente.

Mosaica es un proyecto de investigación con financiamiento de la Unión Europea y conducido por el especialista Raphael Attias del centro ORT de Francia, que cuenta además con la colaboración de diversas instituciones y organizaciones. Su principal objetivo es crear aplicaciones que, empleando las tecnologías más avanzadas de web semántica, permitan el desarrollo de diseños virtuales que acerquen el patrimonio cultural e histórico a las nuevas generaciones y al público en general.

Yo no soy un delincuente

Sabías que las normas actuales de “propiedad intelectual” establecen que eres delincuente si dedicas un poema que otro publicó, o si prestas un CD … o si tarareas una canción??

Vía @hectorpal en Twitter supe de esta gente en la onda de la PutaSGAE o de la  EXSGAE

NO SOY DELINCUENTE from NO SOY DELINCUENTE on Vimeo.

Y tu? eres delincuente?

Del Conocimiento Enciclopédico y el Desconocimiento Cultural

Tiempo atrás hablamos aquí sobre las enciclopedias y los problemas que comporta como modelo de acumulación de conocimiento, frente al paradigma del conocimiento libre.

A continuación un artículo que muestra algunas cosas al respecto. El texto fue publicado en Rebelión, siguiendo el siguiente enlace pueden encontrar el texto completo.

Cuidado con la enciclopedia ¿Están Wikipedia y Google homogeneizando nuestra cultura?

Micah White

Adbusters Magazine (Traducido para Rebelión por S. Seguí)

“Quien controla los resultados de la búsqueda controla también al autor de la búsqueda” podría ser un lema apropiado para nuestros tiempos. La triste verdad sobre Internet es que lo que comenzó como una liberadora multiplicidad de fuentes de información ha ido quedando reducido a un puñado de monopolios del conocimiento, con Google y Wikipedia a la cabeza de todos ellos. Mientras seguimos aferrados al mito fundacional de la Telaraña Mundial, según el cual una sociedad de la información equivaldría a un mundo informado a partir de una diversidad de informaciones, la realidad es ya una pesadilla. El mundo en línea se ha convertido en un montón de basura de información distorsionada recogida por programas informáticos sin alma al servicio de la publicidad. A medida que decrece el número de estadounidenses que utilizan las bibliotecas para alcanzar la sabiduría, Internet se ha convertido crecientemente en la fuente primaria y a veces única, de educación para segmentos enteros de la población. Pero, confiar en Internet para cubrir todas nuestras necesidades informativas es un recurso peligroso, cuando funciona para homogeneizar el pensamiento.

Cuando una noche me encontré un roedor del tamaño de un perro hozando en mi contenedor de basura orgánica, le pregunté a un amigo si alguna vez había visto una criatura así. Me dijo que se trataba de una nutria, y me explicó que era originaria de América del Sur y que había sido importada como fuente de pieles baratas, y que ahora vivía en estado salvaje en la zona noroeste de la costa del Pacífico. Fascinado, entré en Internet para saber más. Y Google me condujo a una página de Wikipedia en la que pude leer, alarmado, los datos y las palabras exactas que mi amigo había utilizado para describir el animal. Era evidente que había hecho la misma búsqueda en Google, había pinchado la misma página de Wikipedia, y simplemente me había recitado la información allí disponible. Por supuesto, no culpo a mi amigo por haberme dicho lo que sabía, pero me perturbó que ambos hubiéramos descubierto los mismos datos escritos por un colaborador anónimo.

Hablamos con Luis Rull (mecus.es)

Entrevista con Luis Rull de Mecus en torno a la expansión profesional y educación, al software libre, y al conocimiento libre en nuestras sociedades.

Presentación: Me llamo Luis Rull y soy licenciado en Ciencias Políticas y Sociología. Antes de ser empresario estuve vinculado 5 años al mundo académico en las Universidades de Essex, Olavide y Granada. Mi trabajo giró en torno a las Redes de acción política y a nuevas metodologías en Análisis de Redes Sociales. Posteriormente fui consultor free-lance en temas de comunicación interna y mejora de procesos en empresas e instituciones.

Creé, junto a un equipo de Valencia (España) Blogestudio, una empresa de desarrollo de blogs. Dos años después me independicé y fundé en Sevilla Mecus, en la que junto a mi socio Raven ayudamos a empresas y profesionales a aplicar las nuevas tecnologías a sus procesos, principalmente en comunicación (interna y externa) y a mejora de procesos, utilizando principalmente WordPress, un software libre de blogs que se ha convertido en uno de los gestores de contenidos más versátiles, potentes y exitosos del mundo

L.C.: Para muchos, hay una disociación más evidente en algunas áreas que en otras, entre el quehacer académico-universitario y las necesidades de la sociedad. Quizás prueba de ello es que hay una aparente separación p.e., entre las llamadas “Ciencias duras” de las llamadas “ciencias blandas”, ¿cómo alguien de formación universitaria no-técnica (por llamarlo de algún modo) se aventura y decide iniciar un emprendimiento en un área tradicionalmente reservada a quienes han adquirido un conocimiento técnico específico (informático)?

L.R.: La función de las aplicaciones y la técnica de las mismas están íntimamente relacionadas, pero muchas veces se necesita una mente no técnica para ir más allá de lo que se está haciendo. Los equipos que combinan miembros que saben cómo funciona una tecnología con miembros que inventan para qué puede servir son muy potentes. Pueden generar, en mi experiencia, una muy sólida cultura de innovación.

A veces una rutina de trabajo genera esquemas fijos sobre lo que se puede hacer y enfoques que son réplica de otros que pueden haber dejado de funcionar. Por otro lado, siempre es necesario que en una empresa haya tareas (comerciales, financieras, …) que a un especialista técnico, por ejemplo, un programador, no le gustan. Hace falta equipos integrados, y una mente que sólo piensa en funciones o características de un producto y no en cómo funciona la maquinaria que hay detrás, puede empujar un producto más allá: se es más atrevido cuando se es ignorante.

L.C.: Totalmente de acuerdo con lo que muestras, en términos de cuánto se beneficia una iniciativa (o empresa) de la disposición de equipos multidisciplinarios, pero ¿cuáles crees que son los procesos que deben operar en un individuo con formación universitaria “no-técnica” para que considere entre sus posibilidades de ejercicio y expansión profesional el asumir una actividad por cuenta propia y, además, en un área que está “tradicionalmente” reservada a conocimientos exclusivamente técnicos (en este caso informáticos)?

L.R.: Aparte de los roles tradicionales de una empresa (comercialización, recursos humanos, financieros, comunicación,….), una persona no técnica puede aportar mucho en el diseño de características de productos y la gestión de clientes. Hay que tener la mente de un cliente y su lenguaje. Saber qué es lo que necesita y trasmitirle en términos que entiende la información necesaria es algo que un no-técnico puede hacer. Y a veces es bueno que lo haga puesto que así una organización puede ser más flexible. No creo que mi experiencia sea generalizable, pero equipos integrados de esta forma pueden funcionar muy bien.

Venezuela aprueba estandares de documentos

Noticia publicada en Rebelión

Venezuela aprueba estándares libres para sus documentos

El Estado venezolano avanza en la conformación de un marco normativo en materia de Tecnologías de Información (TI). Este jueves 29 de enero de 2009 fueron publicadas en la Gaceta Oficial Nro 39.109 las primeras tres normas técnicas promovidas por el Centro Nacional de Tecnologías de Información (CNTI), aprobadas por el Ministerio del Poder Popular para las Telecomunicaciones y la Informática (Mppti).

A partir del momento de esta publicación, el uso de los formatos de archivos ODF y PDF, así como las características mínimas de los portales web de la Administración Pública (AP) cuentan con el soporte jurídico que garantizará la gobernabilidad de las TI en la AP.

Para la conformación de estos parámetros técnicos en el ámbito informático, el ente adscrito al Mppti realizó Mesas Técnicas de Normalización y un proceso de consulta pública, donde se promovió la participación ciudadana en la gestión gubernamental, con la actuación de los integrantes del Ecosistema Tecnológico Nacional (comunidades organizadas, unidades productivas, Industria Nacional de TI, Comunidad de Software Libre, especialistas independientes e instituciones gubernamentales).

El formato ODF para archivos de documentos editables en procesador de texto, hojas de cálculos y presentaciones, así como el PDF -correspondiente a archivos de documentos no editables- que servirá para preservar los contenidos de los documentos generados en forma electrónica, se promueven para dar fiel cumplimiento al Decreto 3.390 que establece el uso prioritario del Software Libre desarrollado bajo estándares abiertos en el sector Gobierno.

En cuanto a los portales de internet se proponen requisitos mínimos para el desarrollo, implementación y producción de las páginas web gubernamentales (consideraciones de navegabilidad, diagramación gráfica, meta etiquetas, políticas de seguridad, juego de caracteres, lenguaje script, hoja de estilos en cascada y versión de HTML).

NOTA PROPIA: Habrá que examinarlos con lupa, pero el esfuerzo no deja de ser importante.

Compartir no nos hace ilegales

Hace días vengo pensando el tema del compartir y sobre cómo en países de la vieja Europa (visto desde nuestra América), se observa un movimiento en ebullición en torno al derecho a compartir frente al derecho a incautar que nos ha impuesto la falsa idea-fuerza de que las ideas hay que protegerlas de algo como la piratería, manifiesta a través de su divulgación.

Quizás me equivoque, pero creo que los volúmenes de bits y de productos digitales (discos, y libros fundamentalmente) compartidos y las herramientas jurídicas con que cuentan los monopolios de los medios de distribución de esos productos culturales digitales son los elementos de mayor peso en la emergencia de ese movimiento que señalo como rebelándose contra el cánon de la explotación cultural que supone que unos tengan el derecho a determinar cómo y cuándo cada cual adquiere, comparte, divulga y regala cualquiera de los productos digitales antedichos. En otras palabras, creo estar convencida de que mientras nuestros países no estén en el ojo (político o económico) de los intereses de las corporaciones distribuidoras de estos productos no ocurrirá un movimiento de rebelión de similares características. Parece que mientras el narcotráfico siga siendo más apetecible estaremos a salvo. Lo cual, en el fondo, nos deja más vulnerables y más al descubierto pues como sociedad no parecemos estar previendo las condiciones futuras que deben ocurrir en nuestros espacios para que el conocimiento y su divulgación se revaloricen y se conviertan en elemento indisoluble de aquello que llamamos bien público.

Como decía antes, existe una idea-fuerza difundida desde hace muchos años que nos dice que las ideas, las creaciones sociales deben ser protegidas de que sean robadas o pirateadas por gente mala y sin escrúpulos que saca provecho de ello. Contra a esta idea ya hace más de una década que se escuchan voces que buscan reivindicar para todos el derecho a compartir cuanto queramos. Sin embargo todavía existen algunas mentiras y autoconvencimientos piadosos entre nosotros.

La campaña “Si eres legal, comparte” nos cuenta entre otras cosas algunas de esas mentiras y busca darle un impulso educativo y formativo a la idea de que compartir debe ser más que un pecado, una forma de vida. Si compartes eres legal, es el anverso de la campaña que viene muy al hilo de otra camapaña singular y muy particular que busca la dimisión del Ministro de Cultura del Gobierno de España, y que vengo siguiendo desde hace días.

“molinapirate” es el nombre de la campaña que busca que el Ministro dimita, luego de que un grupo de activistas -muy bien formados en derechos ciudadanos por cierto- conociera el contenido de parte de la política pública en cultura en España para el año 2009.  La política a aplicar por ese Ministerio durante el año 2009 conlleva una reducción (tácita pero también implícita) en los logros alcanzados en cuanto a derechos digitales, pero también comporta una importante carga negativa con respecto al valor de compartir. Adicionalmente durante el 2010, España será presidente de la Unión Europea lo cual puede significar una posible expansión de esta política a más países de la unión. Sobre la posición del Ministerio de Cultura sobre lo que llaman piratería, hay más detalles aquí, y también sobre una campaña que busca difundir ideas equivocadas sobre el hecho de compartir.

La campaña molinapirate se ha venido haciendo operativa en primer lugar, a través de un simple acto: incorporar frases alusivas a la dimisión del Ministro Carlos Molina, a través de firmas de e-mails, frases en consultas a instancias de gobierno electrónico y a través de cualquier medio que permita hacer ruido. Pero, además, se persigue la reforma de la Ley de Propiedad Intelectual vigente en España para eliminar cualquier traza de limitación a las libertades y derechos digitales.

En segundo lugar, han lanzado un concurso en el popular (y adictivo) sistema de microbloging Twitter. El concurso consiste en enviar a la cuenta de twitter @molinapirate slogan de dimisión para el Ministro. La promesa es que los mejores slogan serán parte de una película a difundir via P2P.

Si alguien puede pensar que esto no tiene que ver con su patio trasero (según el principio NIMBY), que piense que nuestro sistema educativo está inundado de libros de la editorial SANTILLANA que además de imprecisos muestran ideas inoperantes en nuestra sociedad (la que construimos), o que saque cuentas del porcentaje de música, revistas y libros que nos llega directamente desde España.

De la incautación de la palabra a la incautación del conocimiento.

El conjunto de elementos y accciones que conforman aquello que identificamos como el quehacer humano actual ha devenido en una casi permanente incautación del conocimiento que él mismo posibilita generar. En este contexto cada vez aparece de un modo más claro que esta incautación del conocimiento, y del propio quehacer humano, comienza desde la incautación misma de significados y palabras que sustentan buena parte de los intercambios y de las conversaciones que construyen al quehacer humano como fenómeno social.

¿En dónde ocurre esta incautación de un modo más evidente y más temido?  Quizás una revisión a los discursos políticos (o sociopolíticos tal vez sería más apropiado), y por cercanía al venezolano, nos permita pasearnos por un campo desde el cual la opinión pública es conducida -casi- según el placer de determinados grupos y con poca -o nula- resistencia. Quizás podríamos apuntar que la poca resistencia ofrecida por la opinión pública ante estos intereses de colectivos claramente identificables, y su mucha permeablidad a los mensajes identificados como adversos a un quehacer constructivo de sociedad, tienen su raíz y origen en problemas de formación y aprendizaje ciudadano, punto éste al que, sin duda, volveremos en alguna oportunidad.

Hay buenos ejemplos de ello en nuestra historia social actual, de la incautación de la palabra y su incidencia en las conversaciones sociales. Quizás uno de los más claros pueda ser el uso del término “sociedad civil“. Una breve revisión histórica de su uso tanto en la academia como en la acción política venezolana nos hará ver que a partir de los años 90 del siglo pasado, se ha venido convirtiendo progresivamente en un terreno minado para cualquier conversación serena sobre aquello a lo cual una comunidad se debe abocar en su proceso de formación ciudadana. Aquello que en un momento debió signar de manera taxonómica al conjunto de organizaciones y agrupaciones existentes en la sociedad, distintas de las del Estado y de las empresas privadas, acabó siendo utilizado en modo generalizado en nuestro contexto -casi de modo exclusivo- para nombrar al conjunto de organizaciones sociales y empresas privadas, distintas del Estado y con una tendencia política clara en franca oposición al gobierno y sus decisiones. De modo que no se trata de un cuerpo amplio, heterogéneo en posiciones políticas como quizás es la intención genuina del término y lo que signa, sino de un grupo reducido, casi exclusivo, con la oposición frontal a las decisiones del gobierno casi como único elemento común.

Ante un término incautado de ese modo, cada vez que alguien habla de “sociedad civil” ante un público relativamente amplio es posible encontrar serias dificultades para hacer entender de qué se trata realmente, y con frecuencia se puede llegar a percibir en el auditorio -o en parte de éste- una resistencia casi natural al mensaje transmitido. Aquí, la incautación del significado de esta palabra troca en prácticamente inútil su uso (pues ya no signa cuanto debería y, además, signa aquello para lo que no está llamado), y también desvirtúa cualquier intención genuina de generar conocimiento a través de su uso.

Podríamos pensar en otros ejemplos igualmente ilustrativos, pero más que hacia una enumeración la reflexión quizás debiera conducirnos a desvelar elementos que permitan discernir en cuáles espacios se encuentra incautada la palabra (sus términos, sus usos o sus significados), al servicio de cuáles intereses y cómo podría emprenderse una ruta viable hacia su liberación. De modo que la reflexión debiera apuntar a dilucidar cómo poder avanzar hacia la recuperación de un conocimiento emancipado de sus continuas y reiterativas incautaciones, y cómo conducir al ser humano hacia la búsqueda de su libertad como condición primigenia.

Premios a la excelencia de compartir

Desde hace años me convencí de que, aún siendo el camino más utópico y largo, es necesario revertir los perversos procesos del sistema en cada persona, revertir al sistema desde el sistema mismo.

Hoy he conocido a la gente de EXGAE que busca revertir la influencia de la SGAE (Sociedad General del Autor en España), asesorando a quienes quieren vivir de la cultura sin restricciones y liberada.

Bien, se preparan en estos días los premios OXCARS, como muestra de que compartir y colaborar, después de todo, si es una opción sin perder el acceso a los modos de supervivencia y que merece, con mucho, ser premiado en medio de una sociedad tan utilitarista e individualista como la de esta época.

Siguiendo los enlaces encontrarán la curiosa presentación de los premios.

Siete Saberes para la Educación del Futuro – E. Morin

Siete Saberes para la Educación del Futuro – E. Morin